Guarneri “del Gesù”, parte 4: o homem por trás dos mitos 

Autores Clássicos, História
10 fevereiro 2947

O que realmente sabemos sobre Giuseppe Guarneri “del Gesù” e como surgiram as muitas ficções em torno de sua vida? 


Ao ver um violino “del Gesù”, podemos simplesmente admirar o gênio de um mestre extraordinário. Mas para apreciar plenamente o seu trabalho deve ser colocado na perspectiva histórica do que sabemos sobre o seu carácter e vida. Caso contrário, sua grandeza pode ser obscurecida ou simplesmente ignorada como a obra indisciplinada de um bom criador que não tomou seus próprios talentos a sério.


Mapa de Cremona de c. 1750 mostrando a localização da Map of Cremona from c. 1750 Casa Guarneri (I). Foto: Peter Biddulph Ltd


Em nossos artigos anteriores (Parte I, Parte II e Parte III), examinamos a vida e obra deste grande liutaio, até onde a história o revela, mas seria errado ignorar os mitos e as imprecisões que ainda circundam seu nome. É importante mostrar como eles se originaram e como eles têm influenciado nossas opiniões sobre a vida de um liutaio que era realmente um artesão do século XVIII surpreendentemente normal, mas que exerceu uma enorme influência sobre a história do violino.

A principal fonte do mito de “del Gesù” foi Francois Fétis. Em seu livro sobre Stradivari, “Antoine Stradivari, luthier célèbre”, publicado em 1856, ele acrescentou alguns capítulos sobre outros fabricantes cremoneses, incluindo os Guarneri. Sua informação veio principalmente de J.B. Vuillaume, que por sua vez relatou rumores coletados do último dos Bergonzi (Carlo II, embora Fétis se refere a ele como “velho Bergonzi”). Fétis estava escrevendo a mais de 110 anos após a morte de “del Gesù” e é difícil acreditar que qualquer conhecimento confiável da vida de um liutaio um pouco obscuro e não tão importante (como “del Gesù” foi considerado do início a meados do século XIX) ainda permaneceu em Cremona.

Fétis afirmou erroneamente que “del Gesù” não veio da família de liutaios Guarneri, e podemos entender por que quando consideramos como era incomum na Itália (ao contrário da Inglaterra ou da Alemanha contemporânea) encontrar uma família na qual um pai e seu filho tinham o mesmo nome. Ele então acrescentou alguns rumores. Em seu favor, um provou-se verdadeiro: “del Gesù” casou realmente com uma mulher alemã, Catarina Rota (ou Roda). Carlo Bergonzi especificou que ela nunca estava feliz com seu marido e que ela o ajudou na oficina. Esperamos que a primeira parte seja falsa; talvez nunca saibamos com certeza se a segunda era verdadeira, mas poderia ser.


O registro do casamento de Giuseppe Guarneri e Catarina Rota em 1722. Foto: Peter Biddulph Ltd


O núcleo principal da lenda, no entanto, foi que “del Gesù” passou os últimos anos de sua vida em uma prisão, onde trabalhou graças à ajuda de uma mulher (dita como sendo a filha do carcereiro em algumas versões) que o forneceu a ele as ferramentas e materiais para ganhar a vida como um fabricante de violinos e até mesmo trabalhou com ele. Esse rumor era antigo: o conde Cozio de Salabue ouviu isso em 1816, mas sabiamente fez uma nota para verificar se havia alguma chance de que fosse verdade. Visto em uma perspectiva histórica, não há esperança de que fosse: se você tivesse o infeliz destino de acabar em uma prisão em Cremona no início do século XVIII, você não estava indo para um lugar agradável com espaço livre, mesas, luz e provisões, mas para um horrível porão à espera de ser levado para um lugar de remo em um navio veneziano ou para a forca.


Esse registro de 1729 lista Giuseppe Guarneri e Catarina Rota como estabelecidos na quadra de Santa Maria Nova. Foto: Peter Biddulph Ltd


Mas se isso não é suficientemente convincente, há documentos que mostram que a cada ano de sua vida durante o período em que ele trabalhou como fabricante de violinos, “del Gesù” viveu com sua esposa em um prédio no centro de Cremona e tomou a Sagrada comunhão na igreja no tempo da Páscoa. Em meados deste período, em 1733, um padre ditou sua última vontade a um notário, e entre a lista de testemunhas chamadas para a cerimônia encontramos “del Gesù”: claramente ele era considerado um homem de confiança.

A identificação de Giuseppe “del Gesù” como o filho mais novo de Giuseppe “filius Andreae” está além de qualquer dúvida possível, como os Hill mostraram em seu livro seminal sobre os Guarneri. Ele foi batizado com o nome de “Bartolomeo Giuseppe”, mas a partir do censo aprendemos que desde o seu nascimento a criança foi chamada simplesmente de Giuseppe, o mesmo nome de seu pai (que por sua vez foi batizado como “Giuseppe Giovanni Battista”, mas certamente nunca usou nenhum outro nome a não ser o primeiro). O jovem Giuseppe viveu com sua família até que se casou em 1722.

Nesse ponto ele deixou a casa da família e parou de trabalhar com seu pai. Em um ato notarial escrito em 1738, ele declarou que até então ele tinha vivido e trabalhando de forma independente por 17 anos, ou seja, a partir do momento de seu casamento. Não sabemos qual era sua profissão nos primeiros anos de sua vida independente, e não há instrumentos que sobrevivam para sugerir que ele trabalhou como um fabricante de violinos por conta própria. Em cerca de 1726 ele começou a construir instrumentos novamente, mas permaneceu independente de seu pai. Esta foi uma escolha surpreendente: antes dele em Cremona só Vincenzo Rugeri trabalhara sozinho numa oficina diferente da família, que por tradição e lei era administrada e possuída pelo patriarca. A criação de um negócio independente foi uma ação incomum e ousada.

Fétis e Cozio referem-se aos violinos feitos por “del Gesù” nos anos 1726-29, todos com uma etiqueta com um texto esclarecedor: “Joseph Guarnerius Andreae nepos”, que o identificou como o neto de Andrea. Com este rótulo o jovem criador encontrou uma maneira brilhante de deixar seus clientes sabendo que ele era da famosa família Guarneri, mas não era o “velho” Giuseppe. Ao mesmo tempo, esqueceu-se de mencionar seu pai, que infelizmente estava nos últimos dias como um mestre liutaio: em 1728, ele alugou a velha oficina da familia a um sapateiro, prova final do declínio de suas habilidades de trabalho. Levou apenas alguns meses para o seu filho Giuseppe imprimir uma nova etiqueta em que já não havia qualquer referência à família: nesta fase, ele era o único fabricante de violinos Guarneri em Cremona.


A etiqueta do“Soil” Guarneri, de 1733. Foto: Peter Biddulph Ltd


A nova etiqueta foi usada para o resto da vida de Guarneri. O texto curto diz simplesmente: “Joseph Guarnerius fecit Cremonae anno …”, mas é principalmente famoso porque à direita tem as letras “IHS” sob uma cruz. Não se sabe por que Giuseppe usou este símbolo, embora fosse bastante comum na tradição católica naquela época, mas graças ao símbolo, cerca de 50 anos após sua morte, ele ganhou o apelido de “del Gesù”. Em 1816 o Conde Cozio escreveu que haviam dois fabricantes Giuseppe Guarneri, e o segundo usou um rótulo com um símbolo referindo-se a Jesus: em italiano “il bollo del Gesù”. Até onde sabemos, durante sua vida Guarneri não tinha apelido e ele provavelmente nunca imaginou que teria um.

Giuseppe “filius Andreae” nunca tinha sido bom com dinheiro, e sabemos que sua saúde estava declinando. Qualquer que fosse a razão para o filho ter deixado a casa de seu pai depois de seu casamento, nunca abandonou o velho homem. Sua relação de trabalho continuou – visto nos últimos violoncelos “filius” mostrando a mão de “del Gesù” e as cabeças que o pai fez para os violinos de seu filho – e sugere que eles permaneceram em estreita proximidade, com o jovem mestre ajudando seus pais em sua difícil velhice. Os velhos Guarneri emprestaram dinheiro de amigos algumas vezes, e quando resolveram suas dívidas vendendo uma parte da casa da família em 1737, Giuseppe o mais jovem estava presente. No último dia de 1737, a mãe de “del Gesù” morreu, e três dias depois, para pagar as despesas do funeral, seu pai obteve outro empréstimo.

Mais uma vez o jovem Giuseppe estava lá, ajudando seu pai, e se é uma surpresa que “Filius Andreae” tinha ficado sem dinheiro, parece curioso que “del Gesù” também era aparentemente incapaz de suportar essa despesa. Poucos meses após o empréstimo “del Gesù” foi para ao mesmo credor para obter mais dinheiro, desta vez, aparentemente para pagar uma dívida que ele tinha com outra pessoa. Considerando que ele estava trabalhando a um bom ritmo, como os violinos existentes indicam, isso soa estranho. Talvez ele estivesse agindo em nome de seu pai, como sugere a leitura de outros documentos. Na verdade, um nobre fez uma ação em março de 1740 e novamente “del Gesù” foi chamado para estar lá como uma testemunha. Não era de todo costume encontrar um homem da classe operária em tal situação, e isso sugere novamente que ele tinha uma boa reputação: ele certamente não teria sido chamado se ele fosse um homem com problemas econômicos, ou se ele fosse visto como dissoluto ou algo semelhante.


O “Leduc”, de 1745, foi talvez um dos violinos deixados inacabados após a morte de“del Gesù” em 1744. Foto: Peter Biddulph Ltd


Mais tarde, em 1740, após a morte de seu pai, “del Gesù” e seu irmão Pietro de Veneza venderam o resto da casa da família. Tendo pago as dívidas que seu pai tinha deixado, eles compartilharam o que restou, aparentemente com um acordo fácil e amigável. Quatro anos mais tarde, os últimos quatro anos de seu gênio selvagem como um liutaio, “del Gesù” morreu em sua casa. Seu padre da paróquia anotou nos registros de óbito que depois de receber os sacramentos sagrados e os últimos ritos, ele morreu “louvando sua alma a Deus”: esse era o comportamento normal de um homem de seu tempo.

É difícil suprimir a velha imagem romantizada de “del Gesù” em seus últimos momentos, um fabricante de violinos louco e empobrecido com um instrumento de aparência selvagem ainda em sua bancada, mas não devemos esconder a grandeza desse criador em uma nuvem de lenda. É muito mais honesto tentar compreendê-lo de acordo com os fatos que conhecemos e apreciar sua humanidade lado a lado com seu inimitável gênio.

 

Fonte: Traduzido de Tarizio. Disponível em: https://tarisio.com/cozio-archive/cozio-carteggio/guarneri-del-gesu-part-iv-the-man-behind-the-myths/